福州·中州堂记

中州堂记

福州印象

福州，闽南之地，自古为中原所轻，呼为南蛮。而宋王安石所恨之‘福建子’吕惠卿，为福建泉州人。宋蔡襄、蔡京、蔡卞皆为福建人，皆一时之人物。宋时福建，已为中原文教所化？而此南方之地，自古淫祀、淫祠风行，有谓‘闽俗好巫尚鬼，祠庙寄闾阎山野，在在有之’。

清末，千年未有之变局。五口通商，五个沿海城市——广州、厦门、福州、宁波和上海开放大门，福建之福州、厦门皆列其中。熙熙攘攘，皆为利来。但是通商、向着海洋的门开启，这一切不是只为贸易。是为更大计划的开门铺路。历史，是祂的故事。传教士来到，不是图人之财货，却是图人之灵魂。也不是辖制，乃是释放。闽南曾经多有儒士官员的‘教化’，毁淫祠。然而撼动风俗极难，风潮过后，一如故往。唯独这一次，不是圣贤教化，而是进入安息日。不是人手的工作。

福州教堂

福州各新教教会表，此外还有天主教会教堂，详细可参阅详细名单。
- 公理会（中华基督教闽中协会）
- 卫理公会
- 圣公会(中华圣公会福建教区)
- 地方教会（基督徒聚会处）
- 基督复临安息日会
- 真耶稣教会
49年后则已经没有宗派一说，公开的皆属于三自会系统。

中州堂

中州堂的历史
中洲基督徒聚会处（闽东语：中洲基督教堂，平话字：Dṳ̆ng-ciŭ Gĭ-dók-gáu-dòng）是中国第一处地方教会——福州教会所建最大的一个聚会所，1948年，福州教会发生大复兴，信徒人数大量增加，于是倪柝声将中洲岛中东巷24号祖产奉献出来改建成福州教会第二个聚会所，面积600平方米，可容纳1000人聚会，规模大于津门路聚会所。后期由郑证光长老负责。
1949年－1951年间，为中洲聚会所的鼎盛时期，聚会的信徒约有1400多人。1952年倪柝声被捕后，参加聚会的信徒逐渐减少，1956年1月，在肃反运动中又有一批地方教会领袖被捕，聚会处信徒减至100多人。
1966年文革中被关闭。会所被船民占用。1980年恢复聚会，但此时聚会所内仍住着32户居民，信徒还无法使用。到1990年才搬走聚会所内的所有占用的居民，收回中洲聚会处。1993年，中洲岛改建为公园，八百多户居民迁出，只保留中洲聚会处，并配合公园修建得更美观。1994年有信徒2000人。现名中洲基督教堂。2000年－2002年，港商张礼星开发中洲岛，该教堂由东侧移位到西侧，占地面积被减少一半，重建完毕后，根据“榕民宗[2003]57号”文件，信徒们终于依法搬进新堂聚会。教会的负责弟兄是叶祖德先生。
比较细致但是也有明显假空之掺杂可参见福州市中洲基督教堂简介
一点逸闻
大破大立，几拆几迁。是说的市场经济时代的建设或者逐利。中州岛也几度经历不同的‘规划’和拆迁。在90年代的港商投资中，张礼星先生买下了中洲岛，但是没有拆原来的中州礼拜堂，后来他也信主了。
2017年9月所见的现状，聚会教堂内有三层，每层均有长椅座位。聚会信徒基本满座。而牧师讲道时有同工者进行闽南话的翻译。见在座老年人多，想是必需方言上的照顾。
- google earth上的地理位置
- 教堂的外观
- 对面的小商品批发市场，据说曾经是西人所居住